Las primeras escritoras.

Fuente: https://www.cooperativa.cl/noticias/sociedad/mujer/la-historia-es-nuestra-las-olvidadas-y-criticadas-primeras-escritoras/2017-02-14/175218.html(Última conexión: 12-12-2018)

La Historia se inició a finales del s. IV milenio a. E con la aparición de los primeros textos escritos. Las fuentes nos dicen que los primeros escritores de la humanidad los debemos situar en Mesopotamia y al primero de todos ellos en la figura de Enheduanna. Hasta nuestros días han llegado textos escritos por hombres que datan de fechas anteriores, pero a los mismos no los podemos considerar obras literarias, ya que son textos funcionales de la actividad de escriba, casi en su totalidad desempeñada por hombres. 

Enheduanna era hija del rey Sargón de Acad, que tras su victoria frente al rey de Uruk, consiguío someter a diferentes ciudades sumerias, creando así el primer imperio acadio de la historia, en torno al 2340 a. C. Pese a que son pocos los textos administrativos y literarios que mencionan a Enheduanna, podemos deteminar que nació en la ciudad de Acad, la capital del imperio y fue elegida a una edad muy temprana como sacerdotisa En (1)  de Nanna en Ur, ya que ocupó ese cargo durante el reinado de cuatro monarcas acadios: el de su padre, el de sus dos hermanos Rimus y Man-istusu y el de parte de su sobrino Naram-suen.

La principal actividad de Enheduanna como sacerdotisa En fue la de esposa de Nanna en el ámbito celeste. A fin de este título se le encomendaba la misión de intérprete de sueños y de compositora de cantos, que también decía recitar. De estos cantos, han llegado hasta nuestros días seis: tres dedicados a Inanna, diosa de Acad, dos dedicados a Nanna, divinidad que sirvió como sacerdotisa En y uno a los cuarenta y dos templos más importantes del Sumer. 

La segunda escritora a la que haremos referencia es la segunda esposa de Su-suen, cuarto rey de la tercera dinastía de Ur, de la que desconocemos su nombre. De ella conservamos varios poemas dedicados a su marido, poemas que  sabemos que recitaba acompañada de un instrumento musical, probablemente un arpa. 

Por último, mencionaremos a Inanna- Ka, cuyos textos datan de finales de la tercera Dinastía de Ur. Inanna-ka era hija del administrador del templo de Inanna y de ella conservamos numerosos textos administrativos, además de una carta a la diosa sumeria Nin-tin-unga (2) , obra que consideramos su única obra literaria. 

De los tres ejemplos mencionados podemos extraer que las mujeres en Mesopotamia, las pertenecientes a la alta sociedad en este caso, tenían conocimientos de lectura y escritura y de música. Esto supone alejarse del arquetipo femenino tan definido de iletrada, sumisa frente al varón y alejada de la realización individual, en este caso a través de la creación artística. 

  (1)El título En suponía, en algunas ciudades como Uruk, el de la máxima autoridad política de la ciudad. 

  (2)Esta carta es una carta plegaria pidiendo a la diosa por su propia sanación, aquejada de una grave enfermedad. 

Enlaces de interés: 

https://blog.rtve.es/retiario/2013/04/enheduanna-la-primera-escritora-de-la-historia.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Enheduanna

Para saber más:

VÁZQUEZ HOYS, A, Historia de las Religiones Antiguas. Tomo I. (Próximo Oriente). Ed. Sanz y Torres, Madrid, 2006.

VÁZQUEZ HOYS, A, Historia del Mundo Antiguo. Tomo I. Vol I (Próximo Oriente), Ed. Sanz y Torres, 2004. 

Inanna y la mujer sumeria.

Mesopotamia, regada por los ríos Tigris y Eufrates, es la extensión de territorio limitado por los Montes Tauro al Norte, los Montes Zagros al Este y al Sur, el Desierto Sirio. 

Las principales ciudades, como Uruk y Ur, se originaron en la antigua línea de costa en torno al golfo pérsico, que cambió debido a la acumulación de sedimentos.

Fuente: https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/antigua-mesopotamia/(Última consulta: 30-11-2018)

En estas ciudades, civilizaciones como la sumeria, considerada como la primera del mundo, desarrollaron una organización social regida por un patesi o sacerdote supremo que administraba con independencia su ciudad-templo. Las ciudades eran centros mercantiles de gran importancia, debido a su situación demográfica y estaban dedicadas a un dios patrono particular.
La mujer sumeria no tenía los mismos derechos que el hombre, y aunque su situación dependía en última instancia de la organización de la ciudad-estado a la que pertenecía, existía un sometimiento a la figura de autoridad del varón representada en el padre o en el esposo. Las mujeres sumerias no estaban privadas de participar en la vida pública pero su principal cometido era el de traer hijos al mundo.

Fuente: http://kokita-eri-historiadelarte.blogspot.com/2018/07/dama-de-warka.html(Última conexión: 30-11-2018)

En el arte de la época apenas se han encontrado representaciones femeninas, pero sí contamos con un ejemplo significativo: la dama de Warka, también conocida como “La Mona Lisa sumeria”. Fue encontrada en la ciudad sumeria de Warka en torno al año 2900 a. E. En ella se pone de manifiesto un interés y dominio por las proporciones anatómicas femeninas muy temprano. Esta máscara de alabastro nos da pistas del papel que ocupaban las mujeres en la antigua Mesopotamia. La mayoría de las interpretaciones coinciden en que la máscara representa a la diosa Inanna, una de las principales deidades del panteón mesopotámico ya que era la diosa del amor, la fertilidad y cumplía en arquetipo de diosa madre en esta civilización.

La célula básica de organización en la sociedad mesopotámica era la familia patriarcal. El papel de madres y cuidadoras era uno de los principales cometidos de las mujeres sumerias, aunque no se les estaba vetada su participación en la vida pública. Tenemos ejemplos de sacerdotisas como Shahghag, máxima autoridad del templo de la diosa Bau en Lagash y Enheduanna, hija del rey Sargón de Acad y suma sacerdotisa del Templo dedicado al dios de la luna en la ciudad de Ur; aunque el ejemplo más significativo es el de la reina Kubaba de Kish. Kubaba consolidó la monarquía sumeria a mediados del III milenio, aunque no se conocen muchos datos sobre ella, paso a la historia por ser la única mujer en reinar, ya que el título de reina no existía y se confundía con la figura de la esposa del rey, en clara supeditación al mismo.

Lectura recomendada: 

Margueron, Jean-Claude (2002). Los mesopotámicos. Fuenlabrada: Cátedra. ISBN 84-376-1477-5.

Enlaces de interés:
https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/el-nacimiento-de-la-civilizacion_9526

https://www.abc.es/hemeroteca/historico-23-09-2003/abc/Cultura/el-rostro-de-mujer-mas-antiguo-del-mundo-regresa-a-su-vitrina-en-bagdad_209324.html 



Para saber más:

BONNEFOY, Y. (dir.) (1997): Diccionario de las mitologías. Destino, Barcelona: vol. I. Desde la Prehistoria hasta la civilización egipcia. vol. V. Las mitologías de Asia.

BOTTÉRO, J. (2001): La religión más antigua: Mesopotamia. Trotta, Madrid.

SANMARTÍN, J; SERRANO, J. M. (1998): Historia antigua del Próximo oriente. Mesopotamia y Egiptp. Akal, Madrid. 

Encontrada en Warka.

Encontrada en Warka, aún hoy se desconoce a quién podría representar. Hablamos de una de las primeras representaciones femeninas de la historia: la Dama de Warka. Partiendo de ella, descubriremos la imagen de la mujer en la antigüedad a través de su representación en el arte. 

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